En 1885, Bérenger Saunière, jeune prêtre récemment ordonné, est nommé dans le petit village de Rennes-Le-Château dans l'Aude. Dix ans plus tard, il érige une tour néogothique, une superbe villa, il restaure à ses frais l'église Sainte-Marie-Madeleine alors en état de délabrement. Il dépense sans compter. Trésor légendaire, franc-maçonnerie, sociétés mystiques, voir géniale supercherie, à peu près toutes les explications possibles ont été avancées.
Selon la légende, le prêtre découvrit quelques parchemins dans la cavité d'un pilier de son église. Peu de temps après, l'abbé mit à jour une tombe au même endroit, remplie de pièces d'or si l'on veut bien croire la "rumeur". Pris par la folie des grandeurs, le prélat commença à réaliser des constructions d'envergure. Au point d'éveiller les soupçons de l'administration diocésaine qui après un procès retentissant priva l'Abbé Saunière de ses fonctions ecclésiastiques en 1909.
Mais un article paru dans la presse locale au milieu des années soixante allait redonner vie au mystère du prélat. Un savant mélange d'ésotérisme, de témoignages invérifiables et de mystérite aigüe se révéla suffisant pour créer un authentique engouement autour de l'affaire Saunière, également appelée le Mystère de Rennes-le-Château. La chasse au trésor dure toujours aujourd'hui: ils sont tous les ans des milliers à se rendre sur place, avec le rêve qu'il subsiste encore une partie du prétendu trésor !
Quelques esprits malins, à défaut d'apporter des explications rationnelles, ont déniché là un excellent moyen de se remplir les poches en publiant une kyrielle d'ouvrages soi-disant essentiels pour localiser le magot. A l'exception du livre de Jean-Jacques Bedu, intitulé "Rennes le Chateau, autopsie d'un mystère". Où l'on découvre avec stupeur que le prélat riche comme Crésus avait été condamné par la justice pour détournement de fonds du denier du culte. Le genre de détail capital qu'oublient bien volontiers les naïfs et les escrocs, qui vont souvent bien ensemble !
Le 20 juillet 1969, en étant les premiers hommes à marcher sur la Lune, Neil Armstrong et Buzz Aldrin participaient à l'événement le plus important de l'histoire du XXe siècle. Outre le fait que beaucoup y ont vu un moment déterminant de la conquête de l'espace et l'apothéose de la révolution scientifique, la science l'emportait enfin sur les superstitions en prouvant que la Lune, ce corps céleste synonyme de mystère et de magie depuis des millénaires, n'était somme toute qu'un énorme caillou dépourvu de vie.
C'est dans la culture occidentale, où on associe depuis longtemps la Lune à certains comportements irrationnels, et surtout à la folie, que ces idées sont les plus fortes. Sans prétendre que le "coup de lune" serait une affection infiniment plus sournoise que le classique coup de soleil, l'astre nocturne est néanmoins suspecté d'affecter l'humeur au sens premier du terme. En témoignent, dans la terminologie, le mot anglais lunatic (fou) et son faux-ami français "lunatique" (d'humeur changeante), tous deux issus du latin. Cet aspect instable est renforcé par sa perpétuelle transformation au fil de son cycle mensuel.
Outre Lilith, la première femme d'Adam, représentée comme une Lune noire, symbole des territoires de l'occulte et du vide, la Lune est féminisée dans toutes les représentation.
Certains penseurs Wiccas insistent sur le lien qu'il existe entre le cycle lunaire (la pleine Lune apparaît tous les 29,53 jours) et le cycle menstruel (environ 28 jours) pour justifier de la prédominance des déesses dans le culte de cette croyance païenne moderne, que certains qualifie de délibérément féministe.
Mais l'association la plus connue entre soif de sang et cycle lunaires parvenue jusqu'à nous est la légende du loup garou. Notons que, si la conception de la transformation de l'homme en loup sanguinaire remonte à la nuit des temps, l'idée que la métamorphose soit provoquée par la pleine Lune est une invention récente.
On peut s'interroger sur le fait que l'association entre loup-garou et la Lune (symbole de chasse et du mystère) ne soit pas plus ancienne. Mais, au XVIIe siècle, lorsque l'on prétendait que les loups-garous envahissaient l'Europe, on préféra certainement croire qu'ils étaient les signataires de pactes avec Satan et le fruit d'obscures incantations de magie noire plutôt que les victimes involontaires de cycle lunaire.
Mais les résultats de ces études, certes passionnantes, ont été jusqu'à présent peu convaincants. En 1978, un article paru dans The Journal of Clinical Psychiatry (Le Journal de la Psychiatrie clinique) intitulé Agressivité chez l'homme et cycle lunaire synodique a provoqué une volée de réactions en affirmant que "Statistiquement, il y a une augmentation des cas d'homicides et d'agressions au moment de la pleine Lune... On soupçonne l'existence d'un rythme biologique de l'agressivité humaine en résonance avec le cycle lunaire".
Des physiciens comme J. Charon, fortement contesté par ses pairs mais aussi fortement soutenu par des personnalités ouvertes à une autre vision des choses, s'attachent à établir une certaine corrélation entre l'affirmation d'une vie après la mort et les plus récentes avancées de la physique. 
La relation entre fromage et sommeil a cependant longtemps reposé sur un mythe, stipulant que l'aliment provoquait des cauchemars chez les enfants. Ce mythe, qui aurait pour origine les paroles de Scrooge, dans un roman de Charles Dickens, vient d'être détruit par une étude du British Cheese Board.